ציטוט מ
א.מ ב יוני 22, 2026, 21:07
לפי מידע שהגיע ל"המחדש", היוזמה החלה אצל אברך אשר גיבש את הרעיון לתהלוכת מחאה רחבת היקף ופנה עמו לבנו של מרן ראש הישיבה הגרמ"ה הירש, שהצגי את הרעיון בפניו. ראש הישיבה שקל את הדברים ולבסוף נתן את הסכמתו לקידום המהלך.
אלא שבהמשך, כאשר פרטי התוכנית הגיעו לגורמים בביתו של מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו, הועלו הסתייגויות משמעותיות מהעיתוי שנבחר לקיום המחאה, לפי גורמים המעורים בפרטים, אחת הסיבות המרכזיות הייתה העובדה שמדובר בתקופת אמצע זמן קיץ בישיבות, כאשר קיום אירוע מחאה רחב היקף מסוג זה עלול ליצור בקרב בני הישיבות תחושה של "סוף זמן" ולפגוע בסדרי הלימוד.
סיבה נוספת שהועלתה נוגעת לעיתוי בתקופת שיא עונת החתונות במגזר החרדי, על פי אותם גורמים, חסימות כבישים ושיבושי תנועה נרחבים עלולים היו לגרום לקשיים משמעותיים עבור משפחות ואלפי משתתפים בדרכם לשמחות הנערכות בימים אלו ברחבי הארץ.
בעקבות השיקולים הללו, הוחלט שלא לקדם את התוכנית במתכונתה הנוכחית, עם זאת, לפי המידע שבידי "המחדש", אין מדובר בהתנגדות עקרונית לעצם קיום המחאה, אלא בעיקר לשאלת העיתוי, כאשר האפשרות לקיים מהלך דומה לאחר י"ז בתמוז, בתקופה שבה ממילא לא מתקיימות חתונות, ובמקביל זמן מועד זה כבר הינו סוף הזמן ממילא, ועל כן עדיין נבחנת על ידי הגורמים הרלוונטיים.
לפי מידע שהגיע ל"המחדש", היוזמה החלה אצל אברך אשר גיבש את הרעיון לתהלוכת מחאה רחבת היקף ופנה עמו לבנו של מרן ראש הישיבה הגרמ"ה הירש, שהצגי את הרעיון בפניו. ראש הישיבה שקל את הדברים ולבסוף נתן את הסכמתו לקידום המהלך.
אלא שבהמשך, כאשר פרטי התוכנית הגיעו לגורמים בביתו של מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו, הועלו הסתייגויות משמעותיות מהעיתוי שנבחר לקיום המחאה, לפי גורמים המעורים בפרטים, אחת הסיבות המרכזיות הייתה העובדה שמדובר בתקופת אמצע זמן קיץ בישיבות, כאשר קיום אירוע מחאה רחב היקף מסוג זה עלול ליצור בקרב בני הישיבות תחושה של "סוף זמן" ולפגוע בסדרי הלימוד.
סיבה נוספת שהועלתה נוגעת לעיתוי בתקופת שיא עונת החתונות במגזר החרדי, על פי אותם גורמים, חסימות כבישים ושיבושי תנועה נרחבים עלולים היו לגרום לקשיים משמעותיים עבור משפחות ואלפי משתתפים בדרכם לשמחות הנערכות בימים אלו ברחבי הארץ.
בעקבות השיקולים הללו, הוחלט שלא לקדם את התוכנית במתכונתה הנוכחית, עם זאת, לפי המידע שבידי "המחדש", אין מדובר בהתנגדות עקרונית לעצם קיום המחאה, אלא בעיקר לשאלת העיתוי, כאשר האפשרות לקיים מהלך דומה לאחר י"ז בתמוז, בתקופה שבה ממילא לא מתקיימות חתונות, ובמקביל זמן מועד זה כבר הינו סוף הזמן ממילא, ועל כן עדיין נבחנת על ידי הגורמים הרלוונטיים.
